اللِّسانِ فَتِلكَ حُجَّةُ اللهِ عَلى عِبادِهِ . ( 1 ) 1282 . عنه ( صلى الله عليه وآله ) : العِلمُ نورٌ وضياءٌ يَقذِفُهُ اللهُ في قُلوبِ أولِيائِهِ ، ونَطَقَ بِهِ عَلى لِسانِهِم . ( 2 ) 1283 . الإمام الصادق ( عليه السلام ) : لَيسَ العِلمُ بِكَثرَةِ التَّعَلُّمِ ، إنَّما هُوَ نورٌ يَقَعُ في قَلبِ مَن يُريدُ اللهُ أن يَهدِيَهُ ، فَإِذا أرَدتَ العِلمَ فَاطلُب أوَّلاً في نَفسِكَ حَقيقَةَ العُبودِيَّةِ ، واطلُبِ العِلمَ بِاستِعمالِهِ ، واستَفهِمِ اللهَ يُفهِمكَ . ( 3 ) 1284 . الإمام عليّ ( عليه السلام ) : العِلمُ عِلمانِ : مَطبوعٌ ومَسموعٌ ، ولا يَنفَعُ المَسموعُ إذا لَم يَكُنِ المَطبوعُ . ( 4 ) 1285 . عنه ( عليه السلام ) : لَيسَ العِلمُ فِي السَّماءِ فَيُنزَلُ إلَيكُم ، ولا في تُخومِ الأَرضِ فَيُخرَجُ لَكُم ، ولكِنَّ العِلمَ مَجبولٌ في قُلوبِكُم ، تَأَدَّبوا بِآدابِ الرّوحانِيّينَ يَظهَر لَكُم . ( 5 )

--> 1 . المصنّف لابن أبي شيبة : 8 / 133 / 60 عن الحسن ، كنز العمّال : 10 / 182 / 28946 ؛ كنز الفوائد : 2 / 107 ، معدن الجواهر : 25 ، منية المريد : 136 ، عوالي اللآلي : 1 / 274 / 99 وفيهما " ابن آدم " بدل " عباده " ، تنبيه الخواطر : 2 / 214 ، إرشاد القلوب : 15 كلاهما نحوه ، بحار الأنوار : 2 / 37 / 46 . 2 . قرّة العيون للفيض الكاشاني : 438 ، ولم نجده في المصادر الأصليّة . 3 . منية المريد : 149 عن عنوان البصري وص 167 وفيه " يقذفه الله تعالى " بدل " يقع " وليس فيه ذيله " فإذا . . . " ، مشكاة الأنوار : 563 / 1901 عن عنوان البصري وفيه " ليس العلم بالتعلّم . . . " ، بحار الأنوار : 1 / 225 / 17 ؛ الدرّ المنثور : 7 / 20 وفيه " عن مالك بن أنس قال : إنّ العِلمَ لَيسَ بِكَثرَةِ الرِّوايةِ ، إنّما العِلمُ نُورٌ يَقذِفُه اللهُ في القلبِ " فقط . 4 . نهج البلاغة : الحكمة 338 ، كشف الغمّة : 3 / 137 ، غرر الحكم : 2102 ، عيون الحكم والمواعظ : 64 / 1651 وفيهما " ولا يَنفَعُ المَطبوعُ إذا لَم يَكُ مَسموعٌ " والظاهر أنّ الصحيح ما في المتن ، بحار الأنوار : 78 / 80 / 64 5 . قرّة العيون للفيض الكاشاني : 439 ، ولم نجده في المصادر الأصليّة .